January 082016 　鷽替へてまた抽斗に放り込む 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　土肥あき子 鷽替えとは、主に菅原道真を祭神とする神社において行われる神事である。鷽（ウソ）が嘘（うそ）に通じることから、前年にあった災厄・凶事などを嘘とし木彫りの鷽を新しいものに交換し、今年は吉となることを祈念して行われる。この鷽と言う鳥は四十雀ほどの小鳥でオスの頬の淡い朱色が美しく目を引く。「琴弾鳥」の別名は脚を交互に上げてフィッフィッと鳴く仕草が琴を弾くようなので着いた。梅や桜の蜜をあさり花びらをこぼすのもこの鳥の性。また春が来て今年こそはもっと良い夢を散らしたいなと新しい鷽を抽斗（ひきだし）に大切に仕舞う作者ではあった。他に＜夜のぶらんこ都がひとつ足の下＞＜花疲れして懐の猫が邪魔＞＜じゃんけんのあひこは楽し木の実落つ＞などなど『夜のぶらんこ』（2009）に所収。（藤嶋　務） January 072016 　人日の鳥のぼさぼさ頭かな 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　櫻木美保子 正月七日は「人日」なぜこのように呼ぶのか。「一日には鶏、二日に狗、三日に羊、四日に猪、五日に牛、六日に馬、七日に人を占い八日に穀を占う。毎日の天候によって動物や人の一年を占い皆、清明温和な天候であれば畜息安泰、陰寒惨烈なら疾病衰耗と為す」と平井照敏の「新歳時記」に説明がある。「人日」という言葉を知ったのは俳句を始めてからで、七日と言えば七草粥を食べ、学校が始まる日と思っていた。鳥のぼさぼさ頭と言えば、ウッドペッカーやスヌーピーのウッドストック、はたまたハシビロコウが思い浮かぶ。ぼさぼさ頭が寝起きの頭のようで愛嬌がある。きっと人間が動きだす日なんぞ鳥には関係ない、とシニカルなまなざしでのんびり眺めていることだろう。『だんだん』（2010）所収。（三宅やよい） January 062016 　はつ夢や誰（た）が見しも皆根無し草 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三遊亭圓朝 悪夢のような噺「怪談牡丹灯籠」「怪談乳房榎」や「心眼」を始めとする、因果応報の傑作落語をたくさん作った“落語中興の祖”圓朝。名作は古びることなく今日でもさかんに上演されているけれど、彼はいったいどんな初夢を見ていたのだろうかーー。「根無し草」とはうまい指摘ではないか。例外もあろうけれど、夢はおよそ根無し草かもしれない。圓朝の言葉でそう言われると、うーん、説得力がある。「初夢」という言葉は『山家集』（鎌倉時代）に初めて登場するらしい。その時代は立春が新年の始まりとされ、節分から立春にかけての頃に見る夢のことを言ったらしい。今日では元日の夜から二日にかけてみ見た夢を「初夢」と言っている。諸兄姉はどんな初夢をご覧じたか？　七福神の宝船の絵に「なかきよのとおのねふりのみなめさめなみのりふねのおとのよきかな」（長き夜の遠の眠りのみな目覚め波乗り船の音の良きかな）という回文の歌を書いて、枕の下に置いて寝ると良い夢が見られる、と言う習慣は江戸時代に確立された。たとえ「根無し草」であっても、良い夢を見たいのが人情。一富士二鷹……。圓朝の新年の句には「をしげなくこぼしてはいる初湯かな」がある。永井啓夫『三遊亭圓朝』（1962）所収。（八木忠栄） 『旅』や『風』などのキーワードからも検索できます